老子的名言名句短句精选短句87句

老子的名言名句短句精选短句87句：

老子的名言名句短句

1、　　上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若□；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。(老子的名言名句短句)。

2、故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

3、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前後相随。恒也。

4、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

5、夫惟无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐怀玉。

6、水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。(老子的名言名句短句)。

7、是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

8、知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

9、合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

10、修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃馀；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。

11、　　知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。

12、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

13、了解、通晓别人的人算是很聪明，了解自己的人才是有智慧的明白人。战胜别人的人算是有力量，战胜自己的人才时有本事的强者。

14、大意：那些轻易发出诺言的，必定很少能够兑现的，把事情看得太容易，势必遭受很多困难。如果我们很轻易的像别人许下诺言，那么我们能够兑现的诺言肯定很少。而如果我们将事情看得太容易的话，那么没有准备之下的我们肯定会受到很多挫折。

15、江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

16、三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

17、　　道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之；长之育之；成之熟之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓玄德。

18、老子名言：言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

19、古训：格局越大，越不纠缠；智慧越高，越不贪婪

20、其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

21、老子曰：以正治国,以奇用兵,以无事取天下。老子还认为:“我无为而民自化。我好静而民自正。我无事而民自富。我无欲而民自朴.”是以无为遵道为正,以智谋为奇。“归根曰静”回归到遵道之正，“不欲以静，天下将自定”。遵道是成大事的根本,奇谋只是辅助性的手段。

22、知人者智，自知者明；胜人者有力，自胜者强。

23、天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》第五章

24、当我在空中建起楼阁，我就不再有老子的名言警句篇4《道德经》第六十三章：“夫轻诺必寡信，多易必多难。”

25、  译文：人们做事往往在快要成功时失败了，如果能始终如持之以恒、慎终如始，事情就不会失败了。成语“功败垂成”就出自这里。

26、我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。

27、6祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

28、“兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上”——中国历来兵权最重要，“枪杆子里出政权”，而不是“选票箱里出政权”。有了枪杆子，统治者则应自觉克制不滥杀，恬淡为上，因为没有法制约束。

29、太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

30、慎终如始，则无败事。——《老子·德经·第六十四章》

31、老子名言：始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

32、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。

33、善胜敌者，不争。善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

34、始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

35、愈是让人喜爱的.东西，想获得它就必须付出很多；珍贵的东西收藏得越多，在失去的时候也会让人感到愈难过。故人要知道满足，知道适可而止，如此方可长久。

36、夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

37、感悟：人生在世，贵在懂得知足常乐。拥有一颗豁达开朗平淡的心，在缤纷多变、物欲横流的生活中，拒绝各种诱惑，心境变得恬适，生活自然就愉悦了。

38、不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长”——老子《道德经》

39、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

40、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

41、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

42、民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤於贵生。

43、不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

44、注：世人得是名利的心太重，所以得到荣宠和受到屈辱都担惊受怕。畏惧大的祸害也因为害怕，这也就是要求我们能以一颗平常心来待人处事。

45、出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

46、　　民之从事，常於几成而败之。慎终如始，则无败事。

47、将欲歙之，必故张之；将欲弱之，必故强之；将欲废之，必故兴之；将欲取之，必故与之。是谓微明。

48、　　天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

49、老子曰：善于用人的领导人处于低位势。也就是说，凡事只考虑自己的私利，不尊重他人，不善于与他人相处的人，就处于“位势高”境地;反之，遇事能先顾及他人，尊重他人，与他人相处融洽的人，则处于“位势低”境地。位势低者如山之谷，水必住低处流，于是众人从之，可谓势在必然。

50、江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。——老子《道德经》

51、祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

52、　　三十辐，共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。

53、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

54、有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。——《老子》

55、知不知，上矣；不知知，病矣。夫唯病病，是以不病，圣人之不病也，以其病病，是以不病。

56、名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

57、天下皆知美之为美，斯恶已。皆知善之为善，斯不善已。

58、上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。老子名言名句执古之道，以御今之有。

59、老子名言：甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

60、天下皆知美之为美，斯恶已，皆知善之为善，斯不善已……

61、　　古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

62、持而盈之，不如其已;揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守;富贵而骄，自遗其咎。功遂身退，天之道也。

63、希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。译文：一切要顺应自然。所以狂风刮不了一早晨，暴雨下不了一整天。是谁造成了这样的情形呢？是天地。天地造成的情形都不能长久，何况人的那点力量。所以，从事于道的人得到道；从事于德的`人得到德；从事不道不德的人，得到不道不德。得到道的人，道也乐于得到他；得到德的人，德也乐于得到他；得到非道非德的人，非道非德也乐于得到他。为人诚信不足，自然就不被人信任。——老子《道德经》

64、有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。恒也。

65、民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼。不以智治国，国之福。《道德经》第六十五章

66、古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

67、大道废，有仁义;智慧出，有大伪;六亲不和，有孝慈;国家昏乱，有忠臣。

68、道生一生二生三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

69、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

70、　　有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。

71、　　曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

72、使有什佰之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。——老子《老子》

73、　　甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

74、天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

75、勇於敢则杀，勇於不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

76、(智慧)先人留下的100句经典谚语，看完豁然开朗！

77、无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

78、老子名言：人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。

79、上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

80、　　 合抱之木，生于毫末;九层之台，起于垒土;千里之行，始于足下。《老子》

81、我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

82、祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

83、  第三种“宝”，叫“不敢为天下先”。不敢为天下先，就是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”；就是“善利万物而不争，处众人之所恶。”；就是自觉、自愿地去“处下”、“处后”，为了造就最后共同的大利。

84、欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。

85、又以为世间事物均为“有”与“无”之统“有、无相生”，而“无”为基础，“天下万物生于有，有生于无”。他关于民众的格言有：“天之道，损有余而补不足，人之道则不然，损不足以奉有余”;“民之饥，以其上食税之多”;“民之轻死，以其上求生之厚”;“民不畏死，奈何以死惧之”。他的哲学思想和由他创立的道家学派，不但对中国古代思想文化的发展作出了重要贡献，而且对中国2000多年来思想文化的发展产生了深远的影响。

86、　　图难於其易，为大於其细；天下难事，必作於易，天下大事，必作於细。是以圣人终不为大，故能成其大。